En este apartado se pretenden esclarecer los conceptos fundamentales de la Estética (filosofía del arte) de un modo conciso y lo más ameno posible. De igual forma se hablará sobre cuestiones inherentes a la teoría del arte, poco conocidas para la mayor parte del público y sin embargo determinantes a la hora de contar con un juicio crítico personal e independiente.
Así, periódicamente se irán colgando pequeños artículos que iluminen dicha capacidad evaluativa para que ésta se base, ya no tanto en el gusto personal (subjetivo), como en la aplicación de cuestiones objetivas (razonadas): historiográficas, teórico-estéticas, sociales, políticas o de otro orden, que indefectiblemente constituyen el mapa conceptual del arte.
Se podría definir como la ciencia que se encarga del desarrollo del conocimiento sensible (aisthesis), es decir el estudio de todo lo relativo a los perceptos y los afectos emotivos derivados de su percepción a través de los sentidos. Dicho de otro modo: ¿Qué consecuencias conlleva la contemplación de una obra de arte para con el espectador?, ¿Qué alteraciones emotivas se producen?, ¿Qué cambios y condicionamientos en cuanto a nuestros juicios de valor, opiniones o gustos se dan en nuestras capacidades, dirigidas en último término a alcanzar la felicidad a través del placer contemplativo y del goce, sin necesidad de que exista encrucijada dialéctica alguna?
Sin embargo la Estética no se limita únicamente al ámbito del receptor, pudiendo de ese modo, hablar de una estética de la producción centrada en la creación artística, como tampoco se limita en exclusiva a esclarecer el campo perceptivo, de este modo se considerarán constitutivos esenciales de la estética: el sentimiento y el pensamiento, definiéndose ésta también como la ciencia de la experiencia estética, abandonando parcialmente la etimología griega aisthetike episteme (ciencia del conocimiento sensible).
Por último cabe decir que la Estética fue fundada por Baumgarten Aesthetica (1750-58) es decir, en el siglo XVIII, no obstante debemos considerar también como textos estéticos aquellos cronológicamente anteriores que reflexionaron sobre temas relativos a los conceptos vinculados al arte, como fue el caso de (Pseudo-Longino) al tratar el concepto de lo Sublime allá por los tiempos de la antigüedad tardía, hasta llegar a nuestros días en los que la estética lo abarca todo, todos los soportes y todos los aspectos de nuestra sociedad: desde Internet a la gastronomía, desde la interdisciplinariedad de algunas de las últimas propuestas artísticas, hasta los límites no siempre bien definidos de la interpretación dramática y la estética de la vida o la simulación social de los Sims; desde la publicidad más agresiva, hasta el espectáculo de la política. La estética lo abarca todo, todo. Sólo hay que aprender a ver, para conocer las piezas que componen su mecanismo e interiorizar la esencia de ésta gran red con alma propia, esta macroestructura invisible y flexible al tiempo que mutable y escurridiza, que es: nuestra contemporaneidad como sinónimo de ARTE.
Nadir M. García
